明體（三）
　　這幾天連續地講─「明體的法身見」，講了這麼多次，不過，今天還是講明體的法身見。總之，明體的法身見，你看到以後，才會有不動的堅忍性會產生出來，才會不動心，才會不退轉，才有堅忍的信心。所以，看到這個明體的法身見以後，可以講是登上了不退轉的境界。
　　你自己假如沒有看過明體的法身見，這個總是屬於他人的，不是自己的。除非，你自己看到明體法身見，這個才是屬於自己的東西；否則，都是他人講的，他人的東西。
　　向自己的裡面求
　　其實，明體不是在他人身上，也不在佛的身上，而是完全在你自己的身上，屬於你自己的身中之物。所以，佛法講「向自己的裡面求，不假外求」，完全向你自己的裡面求就可以了。
　　釋迦牟尼佛必須要雪山六年苦行，到了菩提樹下坐了很久，才能夠看到天上明星─才能夠有明體法身見。你自己為什麼沒有修行，一下子就可以看到明體法身見呢？其實，不是沒有修，而是前世已修。我們都是修行很久的再來人，就是你已經修行過很久，你在前世的時候，你已經修習了所有的「加行」，甚至所有的「正行」，甚至所有的「後行」，你已經修習了很久，只是，你還沒有看到明體法身現；這一世，經過一種力量的加持，佛菩薩的加持，你馬上可以喚醒前世的修行。
　　說不定你已經修了好幾世、修了十世，你都不能夠開悟，就是到這一世突然間得到阿彌陀佛的加持，得到瑤池金母的加持，得到觀世音菩薩的加持，這些佛菩薩給你的大加持，你在當天晚上，在不是夢中，就能夠「看見明體」，能夠「認識明體」，就能夠「融入明體」，結果，由明體那裡，你就可以看到西方極樂世界。這是累世的修行。
　　禪宗六祖惠能，一聽到人家唸（金剛經），祂就有了開悟，這就是前世的修行。所以，我們修行，前世有修，根基深厚，也就是大根器。你這一世再開始修，修了五十年，一百年都沒有看到明體，沒有關係，下輩子一定可以看到明體。下輩子還看不到，再繼續修，修到最後，你跟六祖一樣，你一聽到人家唸（金剛經），你就開悟了，再經過五祖弘忍給你點醒，再九年的修行，你就能夠創立頓教。
　　我在二十六歲的時候，突然間，得到佛菩薩的加持，頓開天眼，看見明體，以前沒有修行，佛法不知。但是，確實是看見大光明圈─就是明體。
　　蓮翰上師在病中，在最痛苦的時候，看見大光明圈─明體，就是他在那時候已經有明體出現，那個就是最高的智慧！
　　所以，你看到明體，你就會產生不動的堅忍性，也就是學佛的不動的堅忍性。自己看見，這個就是屬於自己的，不是屬於別人、他人的。
　　我希望每一個人修行，都能夠看見自己的明體。這樣子，就能夠不退轉；得到不動的堅忍性。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年七月十十日